|
За полгода до того, как родиться Спасителю, счастливое событие произошло в семье родственников Его Матери, Пресвятой Девы Марии. Священник Захария и жена его Елисавета дожили до преклонных лет, будучи бездетны. Это считалось позором. Но однажды, служа в Иерусалимском храме, Захария увидел архангела Гавриила, который принес ему благую весть о скором рождении сына, предвестника Мессии. Старик, не веря, что в его возрасте такое возможно, попросил знамения. Оно было дано, однако в наказание за неверие священник был поражен немотой. Дар речи вернулся к нему лишь в тот день, когда его новорожденный сын получил имя…
Так евангелист Лука повествует о рождении Иоанна Предтечи (Крестителя) — последнего ветхозаветного пророка, возвестившего приход Спасителя и подготовившего людей к принятию Слова Божьего. Этого пророка на Руси любили и почитали. С его именем связано несколько православных праздников. Рождество Иоанна Предтечи отмечается 24 июня (7 июля по новому стилю).
Евангелие от Луки описывает и трогательную встречу двух женщин — Елисаветы и Марии, зачавшей Спасителя. Еще не рожденный Иоанн Креститель узнал Богородицу и радостно взыграл во чреве матери — и та, исполнившись Духа Святого, тоже поняла, что перед ней не просто юная родственница, но Мать Господа. Рассказ Луки дополняет Протоевангелие. Когда родился Иисус и царь Ирод, узнав об этом, повелел убить всех младенцев в Вифлееме и окрестностях, Елисавета с ребенком сумела бежать в пустыню, где спряталась в пещере. К ее мужу в Иерусалимский храм явились воины Ирода с требованием открыть место ее пребывания. Он ответил, что не знает его, и был убит.
Иоанн же с матерью так и остался жить в пустыне. Там началось и его служение. Традиция в изображении Иоанна Крестителя восходит еще к раннехристианскому искусству. Чаще всего его представляют зрелым мужем. Икон, посвященных его Рождеству, меньше, но среди них есть прекрасные произведения. Например, монументальная (около полутора метра в высоту) икона из Каргополья, созданная в конце XVII века, с тщательно проработанными деталями и тонким орнаментом. По композиции эти иконы близки к образам Рождества Богоматери. Так же в центре — роженица с усталым и просветленным ликом, отдыхающая на ложе. Молодые девушки в нарядных одеждах несут ей подарки. Повитухи наливают воду в чашу, готовясь купать младенца. Но общий тон икон, как правило, сдержанно строг. В них нет такой безудержной радости, как в изображениях Рождества Богоматери, такого любования семейным счастьем. Ведь известно, что счастье этой семьи будет недолгим. Седобородый старец Захария, отец новорожденного, склоняет голову над свитком, в котором запишет:
«Иоанн имя ему». Его лик отрешенно-сосредоточен, как будто прозревает Захария и собственную судьбу, и тот тяжелый и славный путь, который выпадет на долю его сына.
|
